〔释义〕 因一个字而生发出许多感慨，形成一种思想，构成一篇完整的文章，这种表达方法即是一字生情法。这种方法因全文紧紧扣紧一个字去组织，因此内容集中，中心突出，结构严谨。但是由此及彼，连类而发时切不可牵强附会，节外生枝。

〔示例〕 (宋)苏辙：《黄州快哉亭记》

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化候忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，楫西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!

〔简析〕 清代的林西仲评论此文是“全篇止拿定‘快哉’二字洗发”，此论所说极是。这篇散文全由“快哉”生情，又紧扣“快哉”二字阐述，淋漓尽致，舒卷自如。文章开篇，交代此亭为苏轼题名，推出“快哉”二字。接写登亭所见山川景致，心情欢快，点出“此其所以为快哉者也”的原因。再写登临此亭所引发的对古代英雄豪杰的缅怀，指出“亦足以称快世俗”。然后笔锋一转，考证了“快哉”二字的来历，并借评论宋玉之言，引出了“人有遇不遇之变”这同快与不快有直接关系的道理，指出“士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”今张梦得心胸坦荡，“不以谪为患”，能“自放山水之间”，任情漫游，焉有不快之理?”说明“快哉”二字正合张君性情特点。纵观全文，或近或远，或今或古，或舒或急，都扣紧“快哉”二字，以“快哉”起，又以“快哉”结，凡七处出现“快哉”，生出许多感慨情思，构成了一篇情与理交融的优美篇章。