〔释义〕 反话，就是说反话。它有表示喜爱、亲切感情的，有表示幽默、风趣意味的，有表示嘲弄、讽刺意义的。这里讲的是属于第三种。这种反语的特点是：把明明是坏的东西加以称赞，把地地道道的反语硬要正说，使被称赞者觉得难堪，使被正说的反话更显得昏暗。

议论中运用反语来揭露丑类，驳斥敌论，可以显示挖苦、贬斥、讨伐的威力，一针见血，致敌于死命，比正面予以批判，更显得辛辣。例如：“从三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”(鲁迅《纪念刘和珍君》)这里的“伟大”就是“卑劣”，“伟绩”就是“血债”，“武功”就是“罪恶”。用反语说，既增强了讽刺、否定的力量，又表现了作者无比沉痛和愤恨的感情。

运用讽刺性的反语，一要考虑到表达的需要和不同的对象，不能随便使用；二要有适当的交代或铺垫，使人不至于误解。

〔示例〕 茅盾：《欢迎古物》

自从日本帝国主义的大炮在四小时内打下了“天下第一雄关”以后，大人先生们就挂念着北平文化城里的古物。现在好了，平津尚未陷落，而古物已经装箱待运：据说共装三千大木箱，须得四列车方能运走；那么，万一不远的将来平津失守，而古物无恙，大人先生们庶可告无罪于列祖列宗。

古物虽三千箱之多，但到底只有三千箱，四列车也便运了走。比不得平津的地皮是没法子运走的。至于平津的老百姓，——几百万老百姓，更其犯不着替他们打算，他们自己有腿!

况且就价值而言，也是老百姓可憎而古物可贵。不见洋大人撰述的许多讲到中华古国的书么?他们嘲笑猪一样的中华老百姓，去赞赏世界无比的中华古物呢!如果为了不值钱的老百姓而丢失了值钱的古物，岂不被洋大人所叹，而且要腾笑国际?于此，我们老百姓不能不感谢大人先生们尽瘁国事的苦心!

……

可惜洋鬼子的机械文明尚未臻万能之境。不然，用一架硕大的起重机把中华古国所有的国宝，例如北平的三海大内，曲阜的孔林，南京的孙陵之类，一齐都吊上喜马拉雅山的最高峰去，让大人先生们安安稳稳守在那里“长期抵抗”，岂不是旷世奇勋!

不过目前已经有四列车的古物待运，实在也是了不起的荩谋(荩，通“进”，意即忠于国家和人民的谋划——编者注)了，老百姓感激零涕之余，应该高呼三声：古物万岁!

〔简析〕 这篇杂文写在抗日战争爆发前夕。当时东北沦陷，平津危急，而国民党反动派则置国土沦丧、人民死活于不顾，只是抢运古物，卖国求荣(送国土给日本，以古物求洋人欢心)。

文章运用了一系列反语，讽刺辛辣，暴露了卖国贼的嘴脸。例如，运走了古物，即使平津失守“大人先生们庶可告无罪于列祖列宗”。实际他们正是列祖列宗的不孝子孙。又如说：运走了值钱的古物，抛弃了不值钱的老百姓，“我们老百姓不能不感谢大人先生们尽瘁国事的苦心”。是“尽瘁国事”吗?只是“尽瘁”了卖国之事。文章说：此举是“旷世之奇勋”。实乃“旷世”之大罪!最后一段写道：运走四列车古物，“实在也是了不起的荩谋了，老百姓感激零涕之余，应该高呼三声：古物万岁”。更是对他们的痛骂和强烈的讽刺。这些反语把国民党卖国政府的罪行从反面加以放大，使其形象化，明朗化，把反动本质充分地暴露出来，也强烈地表达了作者的爱国义愤。