〔释义〕 虚实结合，就是边叙述边议论，将说理逐层推进。一般地说，叙，是对客观事物的表述，让人感知；议，是对客观事物的评价，使人理解。夹叙夹议，既可以使所述的事物的思想意义得到阐明和深化，又可以使所议论的内容有事实和事理的依据而不致空洞说教。

虚实结合不同于“先实后虚”或“先虚后实”。固然，两者都是有叙有议，但后者是叙毕再议，或议毕再叙，是单一进程；前者则是叙议相问，议从叙出，有感而发，叙为议设，蕴含深意。这种叙议交织，虚实结合的方式，能使议论一步一步向纵深引进，直到把事理讲深说透。

〔示例〕 佚名：《磨刀石》(《人民日报》1981年6月16日)

贺拉斯说过：“我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然自己切不动什么。”(《诗艺》)锋利的钢刀诚然是值得赞美的，但是，要是没有磨刀石，又哪来锋利的钢刀?

磨刀石虽然切不动什么，不过，它却把自己的身躯，和着汗水，悄悄地、默默地全部献给了钢刀。磨的时间愈是长久，磨刀石的牺牲就愈大，钢刀则愈加锋利。

在中国乒乓球男队里，有三名队员学习匈牙利的主力队员：陈勇学约尼尔，成应华学克兰帕尔，黄统生学盖尔盖伊。他们是了不起的“磨刀石”。他们拉出的弧圈球的质量不比匈牙利选手差多少，使我们的主力队员有强大的对立面，进行针对性的训练。这几块“磨刀石”为中国乒乓球男队夺魁，是立了大功的。如今，当人们把一束束鲜花献给世界冠军的时候，请不要忘记了那几位没有登场的无名英雄。

不久前，日本乒坛宿将木村对我国的老运动员说：“你们中国乒乓球队太厉害了。为了在第27届世界锦标赛中打败我，专门培养了一个跟我打法一模一样的余长春，当他在布拉格的练习场上出现时，我看愣了，心里就感到不妙，结果我输了。”木村感到的“不妙”，正是社会主义国家训练方法的妙处所在。在世界冠军也成为一种商品的资本主义国家里，有哪个已经崭露头角的运动员甘愿作这样的“磨刀石”呢?

〔简析〕 本文先引用贺拉斯的话，生发出对磨刀石牺牲精神的一番议论；次叙述中国乒乓球队三名队员学习匈牙利主力队员的事，分析了“磨刀石”为夺魁所立下的功劳；再叙说木村的一段话，说明磨刀石精神只有在社会主义国家里才能得到发扬的道理。

文中的“议”都是由“叙”(引用他人的话也是一种叙)生发出来，有根有据；文中的“叙”，通过“议”而得到解释、分析和深化，就事论理。经过三个层次的夹叙夹议，磨刀石的崇高精神和所做出的贡献，便给人们留下鲜明的印象了。