〔释义〕 在一篇散文中通过褒贬互用、抑扬交替来表情达意，这种技法就是抑扬法。其中或者对两个对象有褒有贬、抑此扬彼；或者对同一事物欲扬先抑、欲抑先扬；或者使用曲笔，貌扬实抑，貌抑实扬。不管采用哪一种抑扬法，抑与扬都可互相衬垫，形成对比，从而使思想感情表达的更强烈、更突出、更鲜明，但是必须有抑有扬、抑扬互补。同时，抑或扬应当真实、自然，重点明确。

〔示例〕 林斤澜：《云雀》

讲究养鸟的人，有的爱养百灵、八哥。这些鸟会学别的鸟叫，会学狗吠猫唤、驴鸣马嘶。会几套直至三十来套，套类越多越值钱，那是不消说的了。

我听这些鸟的学舌，一回两回还可以，多了就厌烦，因为造作，因为只有点“形似”，没有“神似”，只有“模仿”，没有“创造”。听一两回也只有新奇，没有叫人动心的欢喜。

教会学舌，有时还要使用残忍的手段。比如抓只小猫来，拿盆扣住，把鸟笼放在盆上边。小猫憋得难受，当然连声叫唤，哀求呼救。这样三天五天，直到鸟儿学会才算完。鸟儿学会的，不是猫撒欢的叫法，而是小猫的哭泣。

大个子画眉，小个儿洪子，都是亮嗓门。画眉洪亮，洪子清亮，我都爱听，又都不怎么感动。我心里有最美好的鸟叫，想起那样的叫法，心里都要飞起来似的。

小时候我在南方住过竹山，常是竹林里“嗤”地一声，箭般射出来一只鸟，直上半天空。同时叽啾叽啾叫个不住，越叫越快，越快越欢，越欢越旺跳。到了半天空，摊开翅膀，一边滑翔一边撒下来串串生命的欢腾。

这是南方的叫天子，学名云雀。

我在北京常见笼子里养着的画眉，体态丰满。洪子则小巧玲珑。百灵脖子上一道黑项圈，也有气派。后来见着一种鸟，像百灵又小一号，没有项圈。一身毛色更加黄里带灰，土名“娥勤”，学名却也是云雀。它的叫声像百灵，但不会学舌，绝没有南方叫天子的拼命叫出欢喜来。

毛色的不同，可能因环境而异。我打听它在大自然里的叫法，据说从麦田或杂木林子里，箭一般直射天空，飞得有多快，叫的有多欢势……那么这是北方的云雀无疑了。

如果养乌也是社会需要，对丰富文化生活有好处，那么请养百灵吧，它会学舌。请养画眉吧，它蹲在笼子里多富态。请养小巧的洪子吧，它的嗓音清亮。

请不要养云雀，它在笼子里，就丧失了全部的长处。让它箭一般射向天空，让它叫尽欢腾的生命。我反对把云雀关在笼子里。

〔简析〕 这篇散文用了主要篇幅刻画了生活在大自然中的云雀，赞美了它形态的欢势和叫声的动听；同时也描绘了养在笼子里的百灵、八哥、画眉、洪子，这些鸟虽然也体态优美、嗓门清亮，有的还会学舌，但这种学舌只有“形似”，而无“神似”，听一两回还觉新奇，听多了就感到厌烦。经过对比，强化了作者的倾向性；作者“抑”百灵、八哥、画眉、洪子，“扬”云雀，因而使对比更为强烈。全文抑扬交替、互相衬垫，增强了内容的表达效果。