〔释义〕 归谬法是先假设对方论点为正确，然后加以合理引申、推导至荒谬的结果，从而证明原论点的虚假的一种论证方法。这是一种间接反驳论点的方法，也叫“引申论证”。“归谬”，就是“导致谬误”，就是“充类至尽以明其误妄也”(钱钟书《管锥篇》)。在论战中，有些说法或论点，说得模糊，用得隐蔽，使人不易觉察。如果将其扩而大之，推类到尽，让其谬误充分暴露出来，便可使人看清是非、辨明真伪。

归谬法的特点，是“设假为真”、“推类至尽”。明知对方论点错误，却故意当作正确，并以此为前提，引中、推导到荒唐的地步，得出必然错误的结论，然后，再以这错误去推翻假设前提(对方论点)。归谬法，能把对方逼进白相矛盾、无法解脱的境地，居高临下，词锋犀利，富于幽默，具有讽刺力量。

运用归谬法，要注意“引申”合乎逻辑，“归谬”符合事理，并使引申出来的结论，既极端荒谬，又能击中对方论点。

〔示例〕 (汉)司马迁：《史记·滑稽列传》

……

楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲与棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者，王之所爱也。以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之?薄!请以人君礼葬之。”王曰：“何如?”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩、枫、豫、章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐、赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过，一至此乎!为之奈何?”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，齋以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

〔简析〕 楚庄王宠爱马，欲以自己至高无上的权力为死马厚葬，并不顾左右反对，竟然下令：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟看到楚王虽是威严，但其所持观点大有破绽。于是决定冒死相谏。先仰天大哭，以引起楚王的惊奇，继之，便假设楚王“欲以棺椁大夫礼葬之”的观点是对的，但仍嫌太薄。于是，循着楚王厚礼葬死马的方向进行推导，假意提出“请以人君礼葬之”的看法，以为只有这样，才能充分体现楚王爱马之心。楚王听后，原以为优孟正想自己之所想，便抑制不住内心的兴奋。但当优孟将其看法进一步具体化，引申出“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也”的结论之后，楚王才如梦初醒，认识到自己过错之大，并依照优孟建议，将死马煮了，埋葬于人腹之中。

优孟运用归谬法，推类至尽，扩而大之，彻底暴露出楚王观点的荒谬绝伦，致使楚王幡然悔悟，改变作法，寓庄于谐，很好地起到了识谏匡正的作用。