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半自由体诗行

〔释义〕 这是一种篇无定节、节有定行的诗行排列形式。用得最多的是每节二行或每节四行,也有采用每节三行、五行、六行、七行、八行的。至于每行的字数、顿数(音步数)则因诗人的主张不同而用法各异。一种是主张每行的字数、顿数都要相等,以造成“句的均齐”,如闻一多的《死水》每节四行,每行九个字四个顿,其中三个两字顿,一个三字顿,但各个顿排列的次序是不规则的。这样做的好处是音调铿锵和谐,容易产生的弊病是过于死板,所以人们批评它是“豆腐干”体,后来流行不广。一种是主张每行的字数、顿数可以有些出入,大致相等即可。在具体运用上又各有差别。如郭小川的有些诗,每节四行,单行之间、双行之间字数、音步数相等,两两对称,但单行与双行的字数、音步数都不相等;李季、贺敬之的一些运用“信天游”的形式写的诗,每节两行,这两行的字数与音步数都只大致相等。这种半自由体诗是新诗学习古典诗歌和民歌在建行、对称、结构等方面经验的基础上发展起来的。我国古典格律诗每篇的句数,每句的字数、顿数都是严格限定的,而这种半自由体诗每节的行数虽然相等,但每节和全诗究竟写多少行,则由诗作者自定,加上每行的字数、顿数只大致相等,又不统一,所以,相对于自由诗,它是半格律体,相对于格律诗,它又是半自由体。

〔示例〕 贺敬之:《回延安》

  心口呀 莫要 这么 厉害地 跳,
  灰尘呀 把我 眼睛 挡住了……
  手抓 黄土 不放,
  紧紧儿 贴在 心窝上。
  ……几回回 梦里 回延安,
  双手 搂定 宝塔山。
  千声万声 呼唤 你,
  ——母亲延安 就在 这里!
  杜甫川 唱来 柳林铺 笑,
  红旗 飘飘 把手 招。
  台羊肚 手巾 红腰带,
  亲人们 迎过 延河来。
  满心话 登时 说不出来,
  一头 扑在 亲人怀。

〔简析〕 这首诗是运用陕北民歌《信天游》的形式写成的。这里选的是第一部分共七节。每节两行。第一节的两行字数完全相等,每行十一个字。其它六节,两行之间的字数或相差一字,或相差二字,都在七个字至九个字之间。从音步的安排看,各行五音步、四音步、三音步不等,但一节之中的两行,或者音步数相等,或者只相差一个音步。无论是字数还是音步数,都是大致相等,但语调淳朴亲切,节奏明快、和谐,有力地表现了诗人回延安见到亲人们的激动心情。