在写作中，“破”指破除、批驳，“立”指确立、立论。破与立既互相对立，又互相转化，是矛盾的统一体。在说理文章的写作中，或以“破”为主，但“破”中有“立”，“破”是为“立”；或以“立”开篇，但不“破”不“立”，“立”中有“破”。

以“破”为主的说理文章有三种情况；一是从驳斥对方的观点入手；二是从批驳对方的论据着眼；三是从揭露对方的论证落笔，这三种情况都是以“破”为主，但“立”也就在其中，“破”的最终目的是为了确立自己的观点，证明自己观点的正确。毛泽东的《评战犯求和》先引述蒋介石1949年元旦声明中所说的一段话，然后针对“无害于国家的独立完整”、“有助于人民休养生息”、“神圣的宪法不由我而违反，民主宪政不因此而破坏，中华民国的国体能够确保，中华民国的法统不致中断”，“军队有确实的保障”、“人民能够维持其自由的生活方式与目前最低生活水准”等观点，逐条加以批驳和揭露，但最终是为了说明蒋介石所说都是掩人耳目的谎言，其根本目的是以“求和”为旗号，利用和谈来“保存中国反动势力和美国在华侵略势力”，“破”中有“立”，“破”是为“立”。

以“立”为主的说理文，固然要从正面阐述、证明自己的观点，但整体上也是一种“破”，而且也不乏“立”与“破”兼而有之，“立”中有“破”的情况。宋代欧阳修的《朋党论》是一篇论证小人无朋、君子有朋的立论文章，但也从整体上针对了不辨小人之朋、君子之朋的状况，有所破除，行文中又针对小人之朋，进行了分析，指出“小人与小人以同利为明”，“当其同利之时，暂相党引为朋”，“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保”，破除了小人也有朋的看法，把“立”与“破”交织为一体，增强了针对性和说服力。

处理“破”与“立”的辩证关系，关键是找到其内在的逻辑联系，使之构成一对矛盾，不能人为地随意拼合。