表，外面、外表；里，里面、外部。在写作中，“表与里”或指事物的现象和实质，或指人物的表面和内心。“表”与“里”既有一致之处，也有不一致的情况，“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。”(毛泽东：《星星之火，可以燎原》)因此，在写作的全过程中，既要识“表”，也要析“里”；既要写“表”，更要写“里”；由表及里，由浅入深，逐层分析，步步展示，最终揭示和表现出实质。如毛泽东的《反对自由主义》先举出自由主义的十一种表现，这是“表”，然后又分析了自由主义的危害性，自由主义的产生根源，自由主义的思想体系，这是对“里”的分析，揭示了实质。正因为这篇文章能从现象入手，逐步深入地分析其实质，才使人们对自由主义这种腐蚀剂有了本质的认识，使作者提出的开展积极的思想斗争，反对自由主义倾向，达到党内和革命队伍内部的团结的主张具有了不容置辩的说服力。

写人的文章作品也要由外在状貌、行为到内心世界，全面表现，深入刻画，这才能写出活生生的“这个”，才能写出人物的思想、意识、气质。具体说，或描述人物的心口如一，言行一致；或刻画人物的口是心非，表里不一。鲁迅的《孔乙己》写的是一个穷愁潦倒的读书人，他“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，但是“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”；他虽然“愈过愈穷，弄到将要讨饭”的程度，但还是不愿失去身份，不愿丢掉体面，总要穿着长衫到咸亨酒店喝酒；他因偷书，被人吊打，有人问起，他或者睁大眼睛说：“你怎么凭空污人清白”，或者涨红了脸，额上绽出条条青筋，以“窃书不能算偷”进行争辩；他的腿被人打断，却有意掩饰，说成是跌断的。孔乙己的这些状貌特征、举止言行，既是外在的，也是内蕴的，鲁迅先生由表及里，表现了人物的性格、意识，成功地塑造了一个深受封建教育毒害的心底善良，而又十分迂腐的落魄文人的典型形象，揭示了深刻的社会意义。

处理“表与里”的辩证艺术，必须沿着由表及里的认识思路，由浅入深地分析，而表达思路，则可以先表后里，或先里后表，或表里交融，但是，一定要把握“表”与“里”的内在必然联系，而不能随意沟通，或胡乱拼接，否则会违背真实，歪曲事物。