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〔释义〕 借用寓言来论证论题、讲明道理的方法，叫寓言论证法。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训，具有劝诫或讽刺的性质。它的主人公有的是人，更多的是人格化了的动植物或无生物；它篇幅短小，不注意形象的具体描绘；它经常运用夸张和拟人手法，如移山跨海、鹬蚌相争等；它的主题思想多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把深奥的事理和哲理从简单的故事中体现出来。用它来说理，能把抽象的道理，或者难以直言的观点，明白浅显、生动形象地加以证明，便于人们接受；同时，由于寓言是千百年来劳动人民智慧的结晶，长期流传在人民群众之中，并为群众所熟知，用它来说理，具有一定的权威性。
〔释义〕 使用说故事、讲道理来论证论点的方法，叫故事论证法。故事，不同于寓言，它的主人公是人，注重于事件过程的描述和对人物形象的描写。故事论证可增强议论的形象性，是比喻论证的一种，用它来说理，可以避免枯燥无味的毛病，起到言近旨深的作用，使说理议论富有生动性和深刻性，为群众所喜闻乐见。
〔释义〕 用数字作为论据，来论证论点，不仅是科学的、精密的，而且还能使读者获得明确的认识。数字是事实的总和，比事例有更大的概括性，因而更能增强文章的说服力。
〔释义〕 如何确定一个事物的性质，或者衡量一个事物是否达到某种标准，主要的就是要看这个事物是否具备某些属性或条件。这种通过对某些事物的属性和条件进行分析、衡量，来确定这一事物的性质或证明其是与非的方法，叫条件论证法。
〔释义〕 为了证明自己的论点的正确性，把论点所涉及到的事物毫无例外地全部列举出来，称之为穷举论证法。使用这种方法，要求被列举的事物都完全符合论点，才能使所论证的论点的正确性无可辩驳，并使人们对事物获得全面的认识，使论证具有普遍的意义。
〔释义〕 通过援引中外历史事实，来论证自己观点的方法，叫援引史实法。历史是面镜子。历史事实是经过时代沉淀的最可靠的论据，用它来论证自己的观点，不仅具有不可置疑的力量，而且能给人深刻的启迪。
〔释义〕 把两种或两种以上的相对或相反的事物放在一起进行比较、对照，来论证论点的方法，叫对比论证法。
〔释义〕 直接引用经典性言论、科学上的公理定理、生活中的常理作论据，来论证论点的方法，叫引用论证法。它的特点是运用已知的道理，来分析和推论所要求证的问题，从而证明自己观点的正确性。它是逻辑上演绎推理形式在议论文中的具体应用。
〔释义〕 围绕一个中心论点，从多个侧面、不同的角度来论证的方法，叫多方论证，也叫多角度论证。它反映了客观事物多侧面、多角度的特点。这些特点表现为事物的不同的理，只有多方面去剖析事物所包含的理，才能揭示事物的本质，把道理议深说透，避免表面性和片面性。它在结构上是几个分论点并列论证一个中心论点。几个分论点不仅不能偏离中心论点，而且各分论点之间既有内在的、紧密的联系，又有主次、轻重之分。
〔释义〕 围绕中心论点，一层比一层深入地展开论证，最后得出必然结论的方法，叫递进论证法。它和多方论证法的区别在于前者是递进式，后者是并列式。递进论证法的论证过程是：从小到大，从现象到本质，从过去到现在到将来，从这一问题到那一问题，经过层层深入、环环紧扣的剖析，揭示事物的本质，得出无可置疑的结论，使议论严密而自然。它反映了人们由浅入深、由表及里地认识事物的规律。
〔释义〕 客观事物普遍存在着内在的因果联系，人们只有弄清事物发展变化的前因后果，才能全面地、本质地认识事物。基干事物发展的这种规律，议论文在论证观点时，有时就可以直接从事物本身的因果关系中进行推论，这就叫因果推断法。这种方法有三种形式：一是由原因推断出结果，二是由结果追溯到原因，三是不太常用的由一种结果推论出另一种结果。
〔释义〕 让古人古事作为议论的由头或佐证，联系现实，来论证自己论点的方法，叫谈古论今法。谈“古”是为论“今”，论“今”是由谈“古”引出、发挥或加以考证的。
〔释义〕 诠释，是解释概念、阐明事理之意。概念往往是议论说理的前提和基础，弄清了概念，事理才能得到阐发，论证才便于进一步展开和深入，读者也就容易理解和接受。因此，诠释法是议论文的一个重要论证方法而被广泛使用。
〔释义〕 驳论文章是以驳倒对方谬论为主要目的，因此，一般都在篇首将批驳对象的谬论或错误观点摆出来示众，然后才针锋相对地逐层进行批驳。这就像练习射箭时，先树箭靶，以便有的放矢一样。
〔释义〕 直驳法就是直接驳斥对方论点的方法。驳论，是通过反驳，证明对立论断的错误，来确立自己论断正确的一种论证方法。在驳论中驳斥谬论有三种形式：一驳论点，二驳论据，三驳论证。驳论点是驳斥论证的主要方法，驳论据、驳论证的目的也是为了驳倒论点。驳论点又可分为直接驳斥与间接驳斥两种。间接驳斥，就是运用“归谬法”、“反证法”来批驳谬论。这里只谈直接驳斥论点方面。
〔释义〕 借否定几种不同观点中的对立、错误观点，以证明自己的正确观点的论证方法叫排他法。排他，其意即是“以二非逼出一是来”(钱钟书《管锥篇》)。它要求证明在同一条件下，其他主张都行不通，从而证明只有自己的主张可行；或者证明在同一论城里，其他观点都不正确，从而证明只有自己的观点正确。排他法，有破有立，在否定错误论点中使正确论点更加鲜明突出，有很强的论辩色彩。
〔释义〕 反证法，又叫“反面论证”。它不是从正面直接证明论点，而是从反面间接证明论点。一般有两种形式：一种是用在正面立论的文章中，为证明自己观点的正确性，不去正面阐述，而是先证明与自己观点相对立的另一观点是错误的，从而以后者的错误来证明前者的正确，可称之为“反面证明”；一种是用在反驳错误论点的文章中，为证明对方论点是错误的，不去直接批驳，而是先证明与之对立的另一论点的正确，从而以后者的正确来证明前者的错误，可称之为“间接反驳”。
〔释义〕 归谬法是先假设对方论点为正确，然后加以合理引申、推导至荒谬的结果，从而证明原论点的虚假的一种论证方法。这是一种间接反驳论点的方法，也叫“引申论证”。“归谬”，就是“导致谬误”，就是“充类至尽以明其误妄也”(钱钟书《管锥篇》)。在论战中，有些说法或论点，说得模糊，用得隐蔽，使人不易觉察。如果将其扩而大之，推类到尽，让其谬误充分暴露出来，便可使人看清是非、辨明真伪。
〔释义〕 釜底抽薪法，是以直接戳穿对方论据的虚假，来驳倒对方论点的一种反驳方法。釜底抽薪，出自魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”后用以比喻从根本上解决问题。在说理文中，论点与论据是两个最基本的构成因素。论据真实，则论点正确；论据虚假，则论点谬误。论点是论据的集中表现，论据是论点赖以存在的基础，揭露了论据的虚假，论点就无法立足，不攻自破。这种反驳方法就如同将釜底之薪全部抽出，使之火灭烟消，彻底利索。
〔释义〕 通过反驳对方论点与论据之间逻辑关系的矛盾和错误，来驳倒对方论点的方法，叫矛盾法。这是一种反驳论证的方法。议论文的论证，就是阐明论点和论据之间的内在逻辑关系，组织论据证明论点的过程。反驳论证就是要揭露对方在论证推理过程中的逻辑错误，以证明对方论点的荒谬。错误的论点之所以能眩惑一时，常常是由于运用似是而非的逻辑推理，把错误说成正确。运用矛盾法反驳论证，就是要用合理严密的逻辑推理，去揭露对方逻辑上的矛盾，使对方论点不攻自破。
〔释义〕 准确，在议论文中表现为提出的论点、引用的论据和进行的论证，都要用语言恰当地反映客观事物的内部联系和发展规律，确切地表达作者的思想认识。
〔释义〕 文章是写给人看的，首先要能使人看懂，才能让人了解其内容，接受其思想。王充《论衡·自纪篇》中说：好文章应该是“言无不可晓，指无不可睹。观读之者，晓然若盲之开目，聆然若聋之通耳。”欲达此目的，就要使议论的语言具有通俗性、口语化。“润饰字句要以活的语言为标准，比活的语言更精粹”。(叶圣陶：《关于散文写作》)这就要求少用文绉绉的书面语，多用群众熟悉的口语；少用复杂结构的长句，多用明快精粹的短句；少用欧化句式，多用本民族的习惯句式。
〔释义〕 议论文需要用概括的语言对客观事物或者问题进行理论性分析和论述，它要求语言鲜明、简练、严密，也就是力求做到言简意赅。唐朝刘知几说：“文约而事丰，此述作之优美者也。”(《史通·叙事》)以最简洁的语言，表达最丰富的内容，这是文辞优美而精炼的最基本的条件和前提。
〔释义〕 议论文是要以理服人的，但这并不等于要正襟危坐，对人一味地训诫，相反，如能在议论说理中带着轻松的心情，添加“幽默”的“佐料”，穿插笑话或有趣的故事，在谈笑风生中阐明道理，就不仅会使议论横生妙趣，产生诱惑力，而且还会使读者在笑声中获得哲理的启迪，信服你所讲的道理。这种写法，鲁迅也是很推崇的，他说：“外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气，读者感到格外的兴趣，不易于疲倦。”(《华盖集·忽然想到》)
〔释义〕 冷嘲热讽是用尖锐、辛辣的语言，以蔑视、鄙视的态度，来揭露和鞭挞丑类和反动言行的一种手法。这是杂文中常用的，它像匕首、投枪一样射向敌人，使其麟麒皮下露出马脚，识破其面目，戳穿其诡计，致敌于死命。这是战斗的作者的一种本领。
〔释义〕 这里说的打比方或比喻，与借比喻的方法作论据来证明论点的比喻论证法不同，它是借打比方来修饰、润饰词句的一种修辞手段。通常是用具体的、形象的事物，或者通俗的、浅显的道理作比方，来表达与它不同的、抽象的、陌生的事物，或抽象的、深奥的道理。
〔释义〕 议论说理的文体，当然要以逻辑思维为主，但它并不排斥形象。朱光潜说：“我相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。”(《漫谈说理文》)特别是杂文，更不能抽象说理，或者平铺直叙地举例说明，也不满足于直接告诉读者一个什么结论，而是从对具体事物的活龙活现的描绘中，让读者获得简明的逻辑结论。在一般说理文中则要求把形象和说理有机地结合起来，做到为说理而描绘形象，在描绘形象中说明道理。
〔释义〕 鲁迅说，他的杂文是“砭锢弊常取类型”。(《伪自由书》)这里的“取类型”，就是典型化。杂文与小说、戏剧不同，它篇幅短小，不能全面地、完整地塑造典型，而只能一鼻，一嘴，一毛，但合起来，却能照见时事，能反映出、描绘出完全的具像，概括出事物的本质。因此，在说理中勾勒一些类型，画像识类，便能帮助文章立论，催动文章的论述，生动形象，更好地收到论理服人的效果。
〔释义〕 刘勰曾说：“繁采寡情，味之必厌”。(《文心雕龙·情采》)讲道理的文章，固然要求以理服人，但也需要辅之以情感人。一篇议论文章，如果冰冰冷说教，枯燥乏味，怎不令人厌倦。反之，设若情理交至，融情入理，爱憎好恶之意泻于笔端，喜怒哀乐之情跃然纸上，与读者展开感情上的交流，倒能使人由情而恍然于事理，收到心悦诚服之效。事实上，当一个人感情强烈的时候，总要情不自禁地发议论，这时，炽烈的感情会进出哲理的火花，而深刻的哲理又披上了浓郁的感情色彩，可见，情和理是不可分离的；而且“情动于衷而形于言”，特定的语言，是表达特定的感情的，有的语词意在褒扬，有的语词意在贬斥，有的严厉，有的委婉，等等，都是有鲜明的感情色彩的。
〔释义〕 反话，就是说反话。它有表示喜爱、亲切感情的，有表示幽默、风趣意味的，有表示嘲弄、讽刺意义的。这里讲的是属于第三种。这种反语的特点是：把明明是坏的东西加以称赞，把地地道道的反语硬要正说，使被称赞者觉得难堪，使被正说的反话更显得昏暗。
〔释义〕 反词质诘即反问、反诘，它是用提问形式表示确定的思想内容的一种修辞手法。它不作回答，不要求回答，也不需要回答。它的答案就在所提问题的反而，或者用否定的形式表示肯定，或者用肯定的形式表示否定。这种手法的作用是：对于一个明显的道理或事实，用反问的语气来加以肯定或否定，比一般的肯定句和否定句，语气更强烈，论证更有力量。
〔释义〕 排比是把三个以上结构相同或相似、语气一致的词组或句子成串排列起来表达同一范围、同一性质的事物的一种修辞手法。在议论文中设置排比句式，有助于突出和强调语义，使论述层层加深，步步扩大，而且句式整齐，节奏感强，能大大增强语言表达的气势。
〔释义〕 假设是一种偏正复句的句式。一般都是偏句提出一种假设，正句说明推断的结论。前一分句常用关联词语“假使、如果、要是、倘若”等，后一个分句常用的关联词语有“那么”、“就”、“也”等，这后一分句的关联词有时也可以省略。例如：“如果真理只是纯粹主观的思想形式，那么一切谎言、谬论、迷信和妄想都有资格成为真理了。”
〔释义〕 写议论文章，一般要求简明扼要，忌重复罗嗦。但是，有时为了突出重点，增强表达效果，同一个意思，却有意一而再、再而三地表述，这就叫反复申说。
〔释义〕 晋朝陆机在《文赋》中说：“立片言以居要，乃一篇之警策。”用精粹、新颖的语句，表达最深刻的思想，不仅能使文章主旨突出，中心明确，而且还给人以无穷的回味和启迪，使人经久不忘，以为鉴戒。如韩愈《进学解》中《业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”句；毛泽东在中共八大开幕词中的“虚心使人进步，骄傲使人落后”句；范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”句等，都是含义深厚，耐人寻味的。这种居要的片言，可以用在文章的开头，点明其宗旨；也可以用在中间，亮出观点、要旨；还可以用在结尾处，以总括文旨。
〔释义〕 古语云：盘马弯弓，引而不发。有些议论文章，作者有意不说出文章的结论，而是引导读者自己去思考，从中得出应有的结论。正如著名哲学家费尔巴哈所说：“俏皮的写作手法还在于：它预计到读者也有智慧，它不把一切都说出来，而让读者自己去说出这样一些关系、条件和界限——只有在这些关系、条件和界限都具备时说出来的那句话才是真实的和有意义的。”
〔释义〕 说明文以解说事物、阐明事理，给人以知识为目的。因此，对事物进行科学的观察，是写好说明文的第一步。所谓科学观察，就是通过感官使事物的外部形态和内在规律获得准确的认识的一种观察。
〔释义〕 科学观察是获得知识的重要途径。但是，说明文中的知识不可能全部由作者亲自观察去获取，还要借助于许多间接的经验，这就需要进行知识采集。
〔释义〕 事物之间是既有联系又有区别的。这种区别主要表现在每一事物所固有的不同特征上。所谓特征，就是一事物有别于其它事物的标记。它具有两种属性：外在形象是具体、生动、独特的；内在本质是深刻、丰富的。抓住事物的特征进行构思，辨析它与相似事物的相异点，就会自然而然地把要说明的事物、事理说明白，把易混淆的事物、事理区分开。
〔释义〕 在全面占有材料的前提下，根据文章的说明意向，合理地剪裁材料，区分主次，安排详略，斟酌深浅。
〔释义〕 所谓本质，是事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。只有把握了事物的本质，才能使人深刻、透彻地认识事物，不但知其然，而且知其所以然。
〔释义〕 任何事物都是发展变化着的，都有它自身的规律性。所谓规律，就是事物之间的、内在的必然联系。它决定着事物的必然发展趋向。在说明事物的时候，我们不但要说明特征和本质，还要揭示规律，阐明其发展变化的轨迹。
〔释义〕 按照时间推衍来结构文章的方式，叫时间式。这种方式与事物的发生、发展及演变过程相吻合，读起来自然易懂，层次分明。
〔释义〕 任何事物都占有一定的空间，并且具有一定的空间格局。所以，在介绍静止的实体，如建筑物、风景名胜、地理环境等时，多采用按着事物固有的空间形式来说明事物的方式，这种方式叫空间式。
〔释义〕 按某一工作程序或生产过程来安排文章结构的方式，叫程序式。所谓程序，是客观事物内部结构的有序性表现。据此安排结构，使文章的层次顺应说明对象的内部工序，便于读者获得清楚、鲜明的印象。
〔释义〕 结构文章，除依据事物本身的条理外，还要顾及人们认识事物的规律和习惯。这种规律和习惯一般表现为由近及远，由浅入深，由已知到未知，由形象到抽象，由个别到一般等。这种结构方式叫推进式。我们说明事物和事理时，如能采用这种推进式的结构方式，便容易使人了解和接受。
〔释义〕 事物都是由多种因素构成的，其中有些是主要的，有些是次要的。根据事物构成因素的主次关系，按先主后次的顺序进行说明，这种结构方式叫主次式。
〔释义〕 人们认识事物时，常常先有一个笼统的总体印象，然后才详细了解其特征和本质。所以，很多说明文采用先介绍事物的概貌，然后再具体分说的总分式结构，以顺应人们的认识规律。
〔释义〕 不分主次，平行并列地组织材料来说明某一事物或事理的方式，叫并列式。
〔释义〕 分条列款地说明事物或事理的方式，叫条款式。这种方式多用于制度、公约、法规及一些科学读物。其特点是语言简练、严密，条理清晰，易于记忆和运用。
萌新写手
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